Галина Лозко (Україна),

доктор філософських наук, професор

Традиція і автентика в рідній вірі

як єдина альтернатива глобальному нью-ейджу

Доповідь на VІІІ Родовому Слов’янському Вічі

В Санкт-Петербурзі 2011.

І.

Традиція – (від лат. tradere – передавати; traditio – передача) – звичаї, світогляд і переконання, досвід, неписаний громадський закон, норми та манери поведінки, усталені уподобання, що склалися в народному середовищі історично, передаються з покоління в покоління та зберігаються протягом тривалого часу. Передача зазначених цінностей має свої особливості, які існують не стільки в сфері матеріального, скільки в сфері духовно-культурного та звичаєвого.

     Російською мовою-->>

Лиля Качурина

НОЭТИКА, КАК ИНСТРУМЕНТ ВОЗВРАТА

К ЭТИЧЕСКИМ ЦЕННОСТЯМ:

Этические и эстетические ценности в Славянском Родноверии

       Преемственность поколений, как инструмент, обеспечивающий непрерывность процесса передачи информации, с моей точки зрения есть одной из главных ценностей  Славянского Родновериия. Если бы только этот инструмент не был утерян в связи с фундаментальными изменениями, которые произошли после крещения Киевской Руси в социально-философской, культурной и прочих сферах, сегодняшний человек, был бы более жизнестойким и обладал бы куда более объективными знаниями об окружающем мире.

    Далі-->>  

Олеся Сінчук і Сташко Потребовський (Україна, Польща)

Доповідь на VІІІ Родовому Слов’янському Вічі

В Санкт-Петербурзі 2011.

ДУХОВНІСТЬ АРІО-СЛОВ’ЯН

Протягом довгих століть, може, навіть тисячоліть, жили Арії у своїй правітчизні, у Східній Європі. Вони називали себе «арья», що означає  гідний і благородний.

Арії розмовляли єдиною спільною мовою або дуже близькими, пов’язаними між собою говріками.

Цю мову лінгвісти відтворювали понад сто років. Найкращий словник у Юліуша Покорнего (1887–1970) «Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch», Берн 1959 –1969.

   Далі-->>

 _______________________________________

Доклад на VІІІ Родовом Славянском Вече

в Санкт-Петербурге 2011

Для уяснения философских основ нашего движения необходимо, прежде всего, представить, что такое философия и какое отношение она может иметь к нам и нашему движению.

Мы исходим из представления, что философия — это обобщение данных  научного знания с целью выработки научных основ мировоззрения того или иного социального субъекта. Само собой, социальных субъектов — носителей мировоззрений и, следовательно,  заказчиков на их обоснование —  в обществе всегда много. Отсюда — множество философских систем и школ.

Е.К.Агеенкова, Беларусь, г.Минск

      Альтернативные социальные проекты в новых религиозных движениях

Доклад на VІІІ Родовом Славянском Вече в Санкт-Петербурге 2011

Антон Рачев

КОРПОРАТОКРАТСЬКА ДЕРЖАВА:

ПОНЯТТЯ, СУТНІСТЬ, ПРОТИДІЯ

(Виступ перед болгарською молоддю)

"Суверенний той, хто приймає рішення про надзвичайний стан"

Карл Шмітт

Західна економічна наука від 1970 року є монополізованою прихильниками «нестримного капіталізму», ліберальними фундаменталістами, відомими ще як монетаристи. Їхнім «гуру» є лауреат Нобелівської премії з економіки в 1976 році, засновник «чиказької школи» і найголовніший теоретик ліберального монетаризму – Мілтон Фрідман. Він разом з Фрідріхом фон Хайєком проголосив ліберально-індивідуалістську, мондіалістську, космополітичну економічну доктрину.

   Далі-->>